一、节制金钱欲，切忌乱捞乱贪，烧出病来；

二、节制当官欲，切忌乱跑乱要，难处病来；

三、节制权力欲，切忌乱争乱用，吓出病来；

四、节制扩张欲，切忌乱投乱贿，压出病来；

五、节制攀比欲，切忌乱攀乱比，气出病来；

六、节制表现欲，切忌乱吹乱嗙，惹出病来；

七、节制应酬欲，切忌乱吃乱喝，撑出并来；

八、节制情感欲，切忌乱搞乱包，累出病来；

九、节制保健欲，切忌乱医乱药，治出病来；

十、节制娱乐欲，切忌乱喝乱跳，玩出病来。

  这是作者2008年6月29日受全国总工会和《工人日报》的领导之邀，在北京延庆为参加全国疗休养事业发展改革研究会的与会人员讲演。

  所谓人们的健康应该是心理健康、生理健康和性理健康的统一，单方面健康不但不能算健康之人，而且还往往因心理不健康影响生理健康，由于生理不健康又形象性理健康，又由于性理不健康影响全身健康，如此恶性循环，使自己遭罪，家庭受累，同事着急，业绩滑坡，有心无力干着急。更有甚者，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。可见，健康不仅是个人幸福、家庭欢乐的问题，也是企业发展、国富民强的问题。正如一些同志所讲的那样，要想奔小康必须保健康，身体不健康怎么奔小康。这个问题在改革开放之初许多企业家重视不够，正如一些同志深有体会地说：“老首长啊，我们过去是日夜赚钱无人知，现在是提着钱治病无人替，真实后悔莫及啊！”这是多么值得深省和吸取的沉痛教训啊！现在这个问题已经引起了企业家们的重视，他们由挣钱治病，逐步向挣钱抱健康的统一而转变了。今年元月15题，我在深圳到北京的飞机上，看了《生命时报》刊登的一篇消息，对800多名本科以上企业工作人员问卷调查，就是在新的一年里你最大的愿望是什么？结果71%的人选择是的全家健康，74%的人表示绝不会因为赚钱而透支健康，21%的人表示要挣更多的钱，只有8%的人想到提升职务。可见，多数同志已经清醒地认识到竞争压力影响健康、盲目攀比损害健康、忙于应酬破坏健康、生活奢侈摧残健康的严重性。正如一些同志形象地讲到健康是个“一”，而名、利、权、钱等身外之物都是“零”，如果“一”没有了，一万个“零”还是“零”。更令人可喜的是，大家不但懂得了健康的意义，注意了加强锻炼与自我保健，明白了靠医生不如靠自己，而且还把健康同自己事业的发展、家庭的幸福、国家的强盛联系起来了，表示决不能用牙齿挖掘自己的坟墓，用酒精麻醉自己的神经，用压力摧残自己的健康，用忧愁消耗自己的容颜，做到知足常乐、助人为乐、奉献快乐、自寻其乐，在快乐中干好事业，在健康中竞争拼搏，在幸福中为国争光。这是多么深刻的体会，这是多么发人深省的箴言，这是多么崇高的境界，这是多么科学的方法，值得提倡，值得学习，值得推广，值得效仿。

  在这里，不少同志问恶的身世，我可以坦诚地告诉大家：我出身贫苦，少年从戎，半个多世纪以来苦事、累事、难事、险事都干过；酸、甜、苦、辣、咸人生五味都尝过，可是没有因病住过院，两次负重伤也无留下终身残疾。我的体会是：要科学工作别累着，累坏了不算本事；加强修养别气着，气坏了不算本事；经常锻炼别闲着，懒坏了不算本事；控制饮食别撑着，撑坏了不算本事。我家人、朋友和战友把我的一生总结了四句话：少年时是苦菜花，花儿在苦水里成长；青年时是月季花，非常忙活月月开；中年时是玉兰花，成为人民的观赏品；老年时是向阳花，无事读书、写书晒太阳嘛！我一辈子没有机会上名牌大学，但是，我在解放军大学校里读了半个世纪的书，而且，我结合实际读书，结合经验教训思考，不断总结提高。其乐无穷，受益终生。我青少年时立志读书求知识，中老年时认真教书育人才，退休之后发奋写书传经验，努力朝着治学有方、事业有成、为人有德、养生有道、立言传经的目标严格要求自己，既有利于以文会友，又有利于健康长寿，还能为社会发挥余热，对得起我们党和军队半个世纪的培养、改造、锻炼出的大脑，做到滴水之恩，当涌泉相报，这也叫反哺社会，无私奉献吧！不过，我提醒大家一下，我讲企业家如何保健，与别人讲的有不同之处，我虽然有医学爱好，但是没有专门学过医，我虽然领导过医学科研，但没有个人成果，不然我不就成了医生或者医学家了，就不是政委了嘛，今天恐怕也不能登台来给大家讲课了。我讲保健既不是医生讲的保健，那是专门的事情；也不是教授讲的保健，那是教教洪韶光等人的事情，我是在研究中国古今名人长寿趣闻的基础上，针对社会中存在的影响健康的不良现象，结合自己学习医学经典的感受，联系个人切身的一些经验教训，着重从人的七情六欲、品德修养、社会活动的角度来讲，虽然不是专业的保健知识，但是，只要大家认真研究，就会使你们在心里、生理和性理等方面全面健康。一个专家给我讲：“只要按照这个方法，健康就不难，是女士的美容院，也是男士的加油站，使女人更美丽，男人更灿烂。”这算是凯歌玩笑吧，笑一笑十年少嘛！

  那么，企业家如何保健呢？我前面说了。我讲的保健主要是从“七情六欲”这个角度来展开的。首先简要地说以下“七情六欲”这个成语的来历。我们成年人大多数都知道，它是《吕氏春秋》一书中首先提出来的，然后东汉哲人高游做了解释，随着实践经验的曾都，历朝历代圣贤们又从不同的角度做了不少的论述，哲学家从理论的角度，医学家从健康的角度，文学家从人性的角度，佛学家从宗教的角度，军事家从打仗的角度等都有不少的说法，有些基本一致，也有些很不一致，但是，“七情六欲”的成语没有改变。“七情”就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的总称。具体讲：“喜”就是喜欢，“怒”就是发火，“哀”就是悲痛，“惧”就是害怕，“爱”就是追求，“恶”就是讨厌，“欲”就是渴望；“六欲”就是见欲、听欲、嗅欲、味欲、触欲和意欲的总称。简单地说，“七情”指的是人的情感表现，大致属于心里活动范畴；“六欲”是指人的生存要求，大致属于行为活动范畴。但是，它们之间又是互相依存、互相补充、互相转化的，有的“七情”转化为“六欲”，有的“六欲”转化为“七情”。“欲”的满足需要“情”的投入，“情”的愉悦往往与“欲”的需求有密切关系。因而生老病死，人生质量的好坏，也往往与“七情六欲”有关，既不能简单地划清，更不能武断地分开，大致明白这个意思就可以了，再复杂的问题那就是专家的事情，不是我们实践需求的东西了。我讲的这些东西决不是空想出来的，也不是从书本上抄来的，那样的话，自己讲的无聊，大家听得无心，回到实践中又无用，不是你们的要求，也不是我的风格。我讲的这些东西，它既有古代圣贤之遗训，又有现代领袖教导；既有名医之论述，又有“儒商”之经验；还有就是我个人从军多年之体会，为了好记易懂，简单管用，我按毛泽东同志《反对自由主义》一文的格式把它概括为“十个节制”和“十个切忌”。“节制”就是有度，不可能一点没有；“切忌”就是切实避免或防止。

  一、节制金钱欲，切忌乱捞乱贪，烧出病来。

  去年，清华大学邀请我给经理人培训班学员讲了一课，主题就是企业家的金钱观，对什么是金钱、为什么要赚钱、如何赚钱、如何用钱等问题做了明确的论述，其核心思想就是充分肯定社会主义市场经济是在社会主义制度下，充分运用价值规律，实现资源合理配置，防止铺张浪费；运用竞争规律，实行优胜略汰，防止恶性竞争；运用物质利益分配规律，承认贫富差距，防止两极分化；运用市场规律，提倡自由竞争，防止垄断经营。这个简单的道理，搞企业这么多年的人听起来并不难懂，但是，真正落实起来也相当困难。因此，我们既不能简单地反对赚钱，也不能看到别人赚钱得红眼病，更不能有仇富心理，不然再回到大锅饭时期大家都受穷。如果没有人来赚钱为国家做贡献，那么，要想实现老有所为、住有所居、学有所教、病有所医就是一句空话。所以，马克思主义认为人们的一切活动，都是为了一定的物质利益，离开了物质利益，一切思想就会出丑；当然，一切物质利益创造活动，必然在一定法规范围内进行，离开了这一框框，恐怕要出更大的丑，甚至走歪门邪道，导致犯罪。这已经是被历史事实反复证明了的，希望大家永远不要忘记。但是，君子爱财，取之有道；君子赚钱，取之有度；君子有钱，花之有方。这还是我们老祖宗早就讲过的，一是不能贪占，就是收取不义之财；二是不能白捞，就是投机倒把；三是不能奢侈，就是铺张浪费；四是不能诈骗，就是以假乱真。有人说的很形象，这种现象我们的孔老夫子2500年前就讲过了，我在重复念叨念叨，就是“智者乐、仁者寿”，我理解就是大智常乐，大德者必长寿。希望大家作为做人、为官和经商的座右铭。

  二、节制当官欲，切忌乱跑乱要，难处病来。

  自古至今当官是人们向往的，但是当官之难也是人们所熟悉的。历史上当个正派公道的官相当难，今天，当一个好官更是难上加难，因为，你利用职务干坏事，迟早会被打倒，锒铛入狱，遗臭万年，还不如不当这个官。你在其位、谋其政、负起责，干好职权范围内的事业让上级放心，群众拥护，班子满意，也相当难。这需要有魄力、有能力、真正顶住压力、顶住阻力、顶住惰力，使尽全力啊！因为，任何有本事的官，任何有名气的官，任何清正守法的官，有“四难”不可避免：一是管天难。天有不测风云，我们一会抗洪，一会抗冻，大家看做个领导有多么的不容易；二是管地难。地有地震灾害，火山爆发，生态失衡，森林失火等，领导都要带领群众站在一线抵御；三是管人难。人有七情六欲，真正识别使用好，学习培养好，管理约束好，也是十分不容易的，往往选错了对不起组织，选对了也有不同怨言啊！四是管己难。因为，知人者智、知己者明，胜人者力、胜己者强。人任何时候都要严以律己，贵而不骄，富而不奢，老而不懈，为而不求，做到治学有方，事业有成,为人有德，养生有道，立言有名，那可不是任何一般官员能够做到的。正如河南豫剧《七品芝麻官》徐九经在唱词中唱到的：“没有当官想当官，当了官来处处难。”但是，他决心扶正压邪，发誓做到：“当官不为民做主，不如回家卖红薯！”我认为有这样一种心态，才能顺其自然，不瞧着位子干、不看着脸色办、顺着竿子爬，不唯书、不唯上、不唯富，只唯实、只唯正、只唯民，才能心理健康，工作顺利。

  三、节制权利欲，切忌乱争乱用，吓出病来。

  哲人讲过权利是把“双刃剑”，用好了可以砍掉歪风邪气，为人民办更多的好事，甚至名垂千古，后人效仿；用不好可以斩掉自己的脑袋，成为历史罪人，粉身碎骨，遗臭万年。因此，我们要清醒地看到“一分权利，十分责任”，顺其自然，组织上给权时不要推辞，当好演员，演好角色不违规；组织上不给权时，当好观众别抱怨。因为，任何时候我们共产党人，或者称职的企业领导者，都要弄清我们的权利是从哪里来的，是人民给的；我们有权干什么，是为人民服务的；我们交权时留什么，使后人敬佩。但是，现在确有少数人把人民赋予的权利当做盘剥人民的手段，说话时以权压人脱离群众；用权时以权谋私危害人民，他们得意之时，正是犯罪之日；他们认为无人知晓之事，正是他们变质之始。俗话说：“要想人不知，除非己莫为”。因为，任何好事坏事，总是天知，组织了解；地知，群众了解；己知，家人明白。因而总是做了亏心事，夜班害怕鬼叫门。上怕组织审查，中怕班子揭发，吓怕群众监督，总是在担惊受怕中过日子，心理能健康吗？心理不健康能有好身体吗？更有甚者，违法犯罪，极端者走向断头台，这样的教训自古至今还少吗？为什么屡禁不止，顶风而上呢？主要是争权者一旦得逞，忘乎所以，为所欲为，丧失信念，竟然出现了信歪理不信真理，信个人不信组织，信小道不信大道，信迷信不信科学，信金钱不信德才，信权利不信法律，直至走上违法犯罪的道理，越陷越深，无法自拔。

  四、节制扩长欲，切忌乱投乱贿，压出病来。

  有所为有所不为，才能真正有所大为；有所舍有所得，才能真正有所大得。如果什么都想有所为，势必造成什么也无所为；什么都想得到，最后什么也得不到。打仗是这个道理，经商也是这个道理，做人做事更是这个道理。这可以说是得与失的辩证法，是创业成功的大道理，有不少人懂得这个道理是一回事，但实行起来确是另一回事，不然为什么有的企业资产规模不大，而贷款数额不小，盲目投资让沉重的利息包袱给压垮了；有的公司自身结构本来就不合理，内部管理混乱，却又急于包装上市融资，让贪婪的大股东给掏垮了；有的企业效益不高，急于夸大领导层分配利润，增加员工收入，使企业发展缺少后续资金，把企业给分垮了，等等。这些同志往往是好心干了坏事，好人成了罪人。这个活生生的历史和现实的教训，应该说屡见不鲜，但是，由于领导急于求成，屡败屡战，前仆后继，其结果使国家受损，员工受害，自己精神压力大，有的压出了抑郁症，百医难治；有的心理承受力差，一死了之。这些沉痛的教训，我们不得不警醒；这种盲目扩张的做法，不得不防止。我们应该走量力而行、逐步发展、把企业做实、做好、做强、做大的正道。

  五、节制攀比欲，切忌乱攀乱比，气出病来。

  比较是认识事物的方法论，没有比较就难以区分出进步与落后，正确与错误，所以，陈云讲：“要全面反复比较，才能把握事物的规律，这是正确的比较方法，是应该发扬的优良传统。”但是，盲目的攀比就走向反面，正如俗话说的那样，“货比货要扔掉，人比人要气死，事比事要难死。”有过分攀比欲的人，心理状态往往是不正常的，如：人家能做好的企业，我为什么不能做好？人家当好领导，我为什么不能当好？人家能管好的事情，我为什么不能管好？人家拿出科研成果，我为什么拿不出？人家工资多，我为什么工资少？人家车子好，我为什么车子差？人家房子大，我为什么房子小等等，这种攀比有一定的积极因素，就是不甘心落后，应该说这种积极因素是可以肯定的。但是，人与人之间的差距是很大的，别人干成是事，你不一定干成；人们干事机遇也是不同的，人家抓住机遇干起来了，你错过机遇再干成恐怕也是很困难的；人家客观基础是好的，有人才和资金能干起来，但你没有人才和资金怎么能干起来呢？人家筹划好、方向明、思路清，有人投资，你缺少思路，也没有规划，谁敢来投资呢？这种不比条件比成果，不比贡献比待遇，不比能力比资历，不比机遇比赌运等的办法，只能越比心理压力越大，越比对别人越嫉妒，越比对别人越不服气，必然是影响了自己的精神健康，破坏了同志关系，损害了社会稳定。相反，正确的比法是，比差距赶上去，比经验学过来，比境界走出去，形成你追我赶的局面，推动社会向前发展，这才是正确的比较。

  六、节制表达欲，切忌乱吹乱嗙，惹出病来。

   人不是孤立的个人，而是社会的人。不论是什么人，不管你干什么事业，不论你是当官、还是为民，不论是经商、还是从军，都有个亲朋好友，见面或相聚互相问候，彼此祝福，不是一种很好的鼓励嘛！有苦衷互相倾诉，彼此沟通理解，不是很愉快的嘛！互相交流经验，谈些教训，不是听君一席话胜读十年书嘛!真正的表达应当是讲真理不讲歪理，讲大道不讲小道，讲科学不讲迷信，讲政治不讲政客，每句话都要体现企业家的文化和道德修养，为党分忧，为政府解难，为企业发展，为朋友负责，不能讲些低级趣味的话，讲些黄段子，有的人白天文明不精神，晚上精神不文明；白天同男士谈人生，晚上同女士谈生人，这能不有损于党的形象吗？能不有损于政府的威信吗？能不有损于企业家的称号吗？这能算是心理健康吗？正如古人讲的“病从口入，祸从口出”，是有深刻的道理的。有不少人因为乱吃乱嗙失掉威信，丧失合作伙伴；也有不少因为随便说人长短，失去了领导的支持；也有不少人因乱上网发帖违反政治纪律，触犯法律等。这些沉痛的教训既不利于社会和谐稳定，也不利于事业的发展，还影响了本身的心理和生理健康。

  七、节制应酬欲，切忌乱吃乱喝，撑出病来。

  从历史上看，我国是文明古国，文明其中也包括吃文化、酒文化和茶文化，这种文化的发展对促进社会的进步是有益的；从现实上看，通过一起喝点茶、吃点饭、饮点酒等活动，活跃一下气氛，叙述一下友情，交流一些经验是正当的；从人类生存规律上看，无非是生存需求，求知需求，性理需求，也往往是通过文化作为载体表现出来，也就是中央提出的了生活更美好的小康目标应有之义，当然是无可非议的；从发展趋势上看，这种文化不但有中国传统，而且还正在于世界饮食文化相融合，是任何人压控不住的，也是不必要反对的。这可以不可以说是人类发展中物质文明和精神文明的有机结合？我从来不反对。但是，文明反对是的乱吃乱喝，也就是把吃喝当成摆阔气，争面子，打肿脸装胖子。一些同志跟我讲“首长啊，你要好好讲一讲，现在有的大款钱并不多，真正钱多的人没有这么干的。”他们吃顿饭叫“五子登科”，即：浪费了粟子；吃大了肚子；喝坏了脑子；撞坏了车子；得罪了妻子。这虽然不是多数人所为，但是，恐怕也大有人在，这不是拿着钱买罪受吗？何苦呢？我在这里给大家讲点文字常识，就是咱们老祖宗造字很有预见性。几千年前造的癌症的“癌”字，就是一个“病”字旁，底下三个“口”一个“山”，意思就是告诫人们病是哪里来的。第一“口”是吃出来的，病从口入嘛；第二“口”是喝出来的，过量饮酒胜毒药嘛；第三“口”是抽出来的，长期抽下去尼古丁肯定中毒嘛。所以，真正会保健的人，是少吃一口，不要只长肚子不长脑子；少喝一口，别一天到晚处在半昏半醒状态；少抽一口，别伤害自己再污染别人，我看，这就是最聪明的保健方法了，不然就无药可救，无医可治。

  八、节制情感欲，切忌乱搞乱包，累出病来。

  人生欲望有很多，上边也讲了不少，但是，最主要的是三大欲，即：食欲，不然无法生存，现在应该说多少人吃不愁，穿无忧了；求知欲，不然无法发展，应该说我国发展教育事业，使大多数人学有所教了；性欲，不然人类无法延续，所以说我们破除了封建残余思想的束缚，法律也逐渐人性化了。这是个无法避免的问题，也是不可回避的问题，是万古不变的真理。过去不应怀疑，只不过是羞羞答答而已；现在不应回避，总归是妇孺皆知的事情；将来不能中断，只不过是更加文明而已。不论什么人，抒发感情是不应该反对的，欲望的满足也是人之常情，但是，情感这个东西必须不出“三个圈”，即：不出道德圈，不然破坏婚姻，有害于他人，别人仇恨，家人反对，又有什么幸福可言呢？但是，我也不赞成“维持会”家庭，为了老子，为了孩子，为了面子，为了位子，在那里貌合神离，长期痛苦，慢性自杀，但需有德性，不能发野性，打骂杀害；不出法律圈，婚姻这个事情往往是个神秘的圈，没有结婚的想钻进去，结了婚的想钻出来，就是说结婚之前什么都是美好的，结婚之后什么都是后悔的。所以，在人恋爱期间要瞪大双眼，结婚之后要睁一只眼闭一只眼，年龄大了要闭上双眼，不然就容易婚变，即使感情破裂也不是耻辱的事，但是，要按法律办事，正式离婚，不要搞些婚外情和婚外恋，那样既影响自己的声誉，又容易走上犯罪的道路，造成终身悔恨；不出民族习俗圈，就是我们常说的不能在情感问题上伤风败俗，有失大雅。有的在光天化日之下搂搂抱抱，有的在公共场所互相亲昵，有是甚至在荒郊野外做爱，这不是文明发展的需要，而是野性的复原，我们有多少创业先锋因为情感处理不好被唾弃、有多少领导干部因为情感处理不好被打倒，又有了多少社会名流因为情感问题处理不好被搞臭，又有多少才华横溢的青年才俊因为情感问题处理不好丧失生命······等等这些，每当看到和听到，我心里总是感到很惋惜、悲痛，也很同情、着急。这也是我斗胆登上大学讲堂的原因之一吧，谈点人生哲理起点作用，尽我一个老党员、老将军、老战士的社会责任，也无愧于党、军队、社会和人民对我多年的培养、教育啊！

  九、节制保健欲，切忌乱医乱药，治出病来。

  随着我国经济的发展，文明素质的高，多数人已由过去忙活养家糊口向注重生活质量而转变，由为艰苦创业积劳成疾向自我保健而转变，由过年赚点加班费向旅游休闲而转变，这是社会的一大进步，也是健康的重要保证，但是，现在也出现了一些不太正常、不太科学、有损健康的东西，只要是女士们的减肥风，男士们的壮阳风，各种药疗食品风，还有各种保健药品风。我认为要按毛主席的说法，遇事要问一个为什么，不要盲目跟风跑，不然花钱买罪受，把身体搞坏了，古语说：“是药三分毒，假药更是害死人。”什么是好药，对症就是好药；什么是好医生，治好病就是好医生；什么的好食品，有利于健康就是好食品，如何看待补药？我认为补对了就是补药，补错了就是毒药。你身体是寒性怕冷，你吃些寒星补药，正好相反，不是越补寒越吗？你身体是热性的怕热，你硬是吃人参和甲鱼，不是越补越燥吗？你身体本来内部生态很平衡，循环很好，你乱输水，乱补各种激素，不是影响健康吗？你略微肥胖，保持好不是很健美吗，为什么要盲目减肥呢？据我了解，吃药减肥是可怕的，饥饿减肥是反弹的，超强度运动减肥也是不能持久的。即使减肥也要通过颠倒饮食程序，改变饮食习惯，调整饮食结构，转换睡眠方式，少吃夜餐等办法才能有效。总之，我观察真正长寿的秘诀是：地瓜、饼子、家常饭，萝卜、白菜保平安。越想多活几年的人反而活短 ，越是正常生活的人反而长寿了。你可以询问一下，哪个百岁老人是靠医药长寿的呢？因为，长寿的真谛应该是：生命在于运动，健康在于平衡，长寿在于仁爱，不死在于精神。圣人有训：大智必健，大德必寿！

  十、节制娱乐欲，切忌乱唱乱跳，玩出病来。

  娱乐也是我们的传统文化之一，古今圣贤有若干论述，也是人之常情，无可置疑。孔夫子就曾把“乐”作为教学的内容之一，并深有体会地说：“学习知识，然后按时去温习它，不也是很高兴吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？不被别人理解而不怨恨，不也是有修养的君子吗？”这是对快乐高层次的理解，也是我们加强娱乐修养值得借鉴的原则。这样的娱乐才能出知识、出友谊、出健康、出效益。这样的人一定会得到应有的尊重，一定会有好名声，一定会有高质量的生活，一定会有健康的身体，也一定会有成功的事业，相反，借娱乐之名，搞些歪门邪道，低级庸俗，乱打乱闹，破坏名声；狂欢乱跳，瞎喊瞎叫，损害健康；黄话连篇，不堪入耳，有违文明；愚昧无知，打架斗殴，伤害人命，破坏和谐等，这样的所以娱乐有百害而无一利，不是真正企业家的风格，更不是真正意义上的娱乐，真乃乐极生悲，悲极生祸，后悔无穷。人生真正的快乐应该是把生老病死看的透一点，把功名利禄看的淡一点，节制过高欲望。那么，就会进入超凡脱俗的境界：知足常乐，以善为乐；近山似水，大德必寿。积智修品，做到四个忘记：一要忘记烦恼，快乐人生；二要忘记磨难，成为财富；三要忘记疾病，自我康复；四要忘记年龄，永葆青春。我因为身份特殊，有幸研究了中国古今名人长寿趣闻秘诀，也有幸拜访了不少百岁老人，使我恍然大悟，人生老与不老，固然要以年龄而论，这是不可抗拒的自然规律，但还是要以健康而论，这也是不可否认是事实。我看到的事实是不论多大年龄，只要他腿不老，健步如风；只要他手不老，龙飞凤舞；只要他脑不老，记忆犹刻；只要他心不老，异想天开；只要他眼不老，耳聪目明；只要他胃不老，馋涎欲滴，我看这样就不能算是真正意义上的“老”，我访问一位百岁老人，问他长寿的经验，他开玩笑地说，人各有各的秘诀，也各有各的活法，但我体会人长寿就是要有乐观主义精神，见了好的就想吃，见了美的就动心，见了错的就批评，见了好的就支持，见了新的就学习，见了弱的就帮助，见了恶的就抵制。并告诫我：人生是偶然的，死是必然的的；生是有限的，死是无限的；生是辛劳的，死是安息的。所以，生不是喜，死不是悲。因为，生老病死是个陈旧的游戏，正确面对就会超然自乐。这是多么宽大的胸怀，这是多么崇高的境界，这是多么仁厚的品质，怎么能不活百岁有余啊！

  《红楼梦》第一回有首《好了歌》，说的是甄士隐家破人亡，贫瘠交迫，光景难熬，在街上散心，遇一跛足疯道人口念此歌，甄士隐变问道：“你满口说些什么？只听到些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果真听见‘好’‘了’二字，还算你明白，可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若是好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”这首《好了歌》对人生的功名利禄，妻子儿女说的很明白，值得我们深省。我在这里给大家背诵一下，作为今天讲演的结束语：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方，荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”